玉兔是嫦娥还是吴刚的？
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传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
神话中的月宫玉兔
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传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”说罢，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
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传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！
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也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
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这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹
：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
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封神演义文中说：西岐王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。中途，姬昌长子伯邑考前往见圣，供上家传三件宝物，请求纣王放姬昌归故，遭申公豹及妖狐妲己陷害，被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃，姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政，将肉饼吃下。后伯邑考因三魂无所，化为三兔，姬昌下令，此后姬氏后人不得食用兔肉。女娲娘娘怜悯伯邑考，命嫦娥下界，将伯邑考三魂所化的三兔，三魂归一化作一兔，接往广寒宫做嫦娥宠物。
嫦娥与吴刚
一轮明月 就那样静静地挂在 一丝夜的云彩都没有的天上 圆圆的明亮洒向人间 光芒柔柔的 就如我仰望着她的目光 那影影绰绰可见的 有时像桂花树 树下的影，是吴刚吗？ 美貌的嫦娥在那月的深宫里吗？ 什么时候，能和 那树下的吴刚站在一起 看看人间的目光 如果她看人间这夜色里 仰视她的每一双目光 是一闪一闪一双一双的 像星星的光 还是像一小点一小点 会眨动的晶莹之光 她会把那一双目光 当做了人间窗上的灯光 月亮嫦娥，嫦娥月亮 整个人类都能看到你 可你的根，却是炎黄子孙 还记不记得自己的家乡 记不记得你居住的草房 忘没忘记你飞天之前 养育你的村庄 还有你的父老爹娘 月亮高高的挂在苍穹之上 给所有的人类照亮 每一座心房每一扇窗 那月宫里住着的神和仙 嫦娥与吴刚 他们的祖先却是中华炎黄 嫦娥去的时候有吴刚 那吴刚去时，月宫曾是 一片寸草不生的荒凉 是不是，他把炎黄 送交在他手中的那粒种子 带着家乡的泥土香 种在月的沃土上 长成了月中的桂花树 参天，弥漫清香 引去了嫦娥，飞天前往 我想，照着我目光仰望的月亮 一定是最明亮也最温柔的光 因为，脚下的这片土地 也是嫦娥和吴刚的家乡 当那一轮月亮 走进这片土地上的天空时 一定比任何时候都要明亮 编辑点评： 作者的诗，以蜿转流畅见文，韵和谐自然，语句精雕细琢，给读者带来非同寻常的意境，巧用民间故事传说，寓意诗行中，平添诗情画意，给诗文带来灵气，绝佳构思，浑然天成。寂静的夜晚，一轮明月高悬，月光柔柔，抛向人间，宁静祥和的景象，任由思绪飞翔，月宫里桂花树下，可有吴刚守候？不知月宫里的嫦娥，此时又在想什么？什么时候能够和吴刚坐在一起，聊聊家常，看看人间美好的风光。嫦娥啊，嫦娥，世上多少人把你仰望，你也曾是黄炎子孙，你的根也深深的留在这里。不知你是否还记得生活过的小村庄，还有养育你的爹娘？人间夜色里闪闪的星光，还有你飞天之时的情景，勾起了多少想象。月光照亮了人间每扇门，每扇窗，脚下这片土地，也曾经是你们的家乡。读著作者的诗文，想到多少游子还在它乡，为了生计四处奔波，可曾也想到孤寂的故乡，父母盼归的心肠。一首饱含深情的文字，道出了作者心中的情感，佳作倾情推荐品读，感谢赐稿。
嫦娥和吴刚是什么故事阿
炎帝的孙子伯陵，在吴刚外出学仙道的三年之间，和吴刚的妻子有染，而且还生下了孩子，吴刚知道以后，十分生气,一怒之下便杀了伯陵， 他的行为惹怒了炎帝，为了惩罚他太阳神就把吴刚关在月亮上，命令他砍伐不会死的树也是就是月桂。月桂高有500多米，只要砍他会立马痊愈，炎帝用这种永无休止的劳动惩罚吴刚。 在吴刚被罚的同时，他的妻子心中也十分的内疚，于是让她的三个儿子一起去和吴刚作伴，以此来减轻自己心中的愧疚感。于是这三个儿子分别变化成了蟾蜍、玉兔和天葵 这样一来月亮上的吴刚才不至于太过孤单。后来他们又为了吴刚能够开心而创造了钟、磬等乐器，还谱出了不同的曲子，在这之后他们就不断的为吴刚奏乐，以至于广寒宫常常飘出动人的曲子。 根据传说，有一年，天空中同时出现了十个太阳。土壤被晒得干裂，海水枯竭，人们都热得喘不过气来，民不聊生，眼看着快要生存不下去了。 就在这时，有个年轻勇敢的人叫后羿，他是位神箭手，百发百中。看到人们生活在如此火热艰难的环境中实在不忍，于是站出来用弓箭把太阳射下。 他登上了昆仑的顶端，用自己的力量，拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重的利箭，朝着燃烧在天空中的太阳射去，一口气就射下了九个太阳。 最后留下了一个太阳为人们和自然万物提供光与热，日常生活。之后，太阳每天从东边的海边升起，晚上从山的西侧落下，照耀这世界，百姓安定的生活着。 后羿拯救了百姓，立下了丰功伟绩，从此深受人们的爱戴。于是就有不少的志士前来拜师学艺，其中阴险狡诈，心怀不轨的蓬蒙也借此机会混了进来。 随后不久，后羿迎娶到了一位美丽又善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除了日常的狩猎以及授艺外，整日都与嫦娥在一起，但是身为凡人一定会面对死亡的分离，想要永远活着想一直在一起，就必须越过弱水，火山，登上昆仑，从西王后的母亲那里寻求不死药。 最终后羿凭借着练就的盖世神功和超人的意志，越过了炎山、度过了弱水，攀上悬崖峭壁，来到了昆仑山顶。西王母很是欣赏后羿的作为，便将仅剩一颗的长生不老药赠与了他，并说道：此药是由三千年开一次花结一次果的不死树的不死果，炼了三千年才成的药，你二人了食用可长生不老，若一人独食便可飞升上天成仙。 回到家后，后羿和嫦娥决定找个好日子将此药服下，暂时让嫦娥保管。后羿得到仙药的事被蓬蒙知道了，蓬蒙就想要去偷窃仙药。之后，后羿带着徒弟们外出狩猎，心怀不轨的蓬蒙假装身体不适留了下来。 后羿等人离开不久，蓬蒙就持剑闯入了宅子后院，威胁逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥知晓自己不是对方的对手，情急之下，转身拿出仙药，一口吞了下去。嫦娥服药后，身体马上飘离地面，从窗外飞向天上。在月亮上的广寒宫成了小仙。 后羿狩猎结束后回到家，家里的人立马告知此事，后羿知后大怒，拿起剑就要去杀恶人，蓬蒙失败后知道后羿不会放过他，于是早就逃得远远的了。一腔愤怒，凶手却逃之夭夭了，无处泄愤。悲痛欲绝的后羿，仰望着天空，大声呼喊着妻子的名字。 就在此时他发现，今晚的月亮比以前异常的明亮皎洁，并且似乎有个嫦娥的身影在向他招手。于是后羿拼命地去追赶月亮，不过无论怎样跑就是追不上，无可奈何， 只好连忙命人把嫦娥平日爱吃的蜜食鲜果和糕点，摆在她喜爱的花园内，桌上还放了香案，遥寄在月亮上牵挂着自己的嫦娥。百姓听闻嫦娥成仙的此事后，也纷纷在月光下摆出了香案，并求善良的嫦娥保佑平安。 嫦娥离开后羿后还相传后羿再次去找西王母，请求她的帮忙。西王母又去找当时的月母，月母被夫妻二人的感情打动，就答应后羿，在每年的八月十五，月圆的时候在桂树下相见。 嫦娥上天在月宫当神仙的日子，也没有过得很快乐，偌大的月宫就只有她，玉兔和吴刚三人，日子过得寂寞孤单，经常回想起在人间和后羿在一起时的快乐和人间热闹的场景。嫦娥决定自己尝试配制出仙药，让后羿服用，每日让玉兔捣药，吴刚砍树，能早点制出仙药和后羿一直在一起。 扩展资料 嫦娥身世之谜 1、帝喾之妻 常仪是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝尧（唐尧）的时代，而且常仪是死于帝喾之前的，所以常仪并不是嫦娥。 2、仙女皇娥 东晋时期的小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。 第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲。 第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看历史，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。 第三点，在这个故事中，皇娥和白帝子在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因为她服了后羿从西王母那里讨来的不死药，可以证明皇娥并不是嫦娥。 3、帝喾之女 根据史料记载，常仪只给帝喾生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君帝挚，女孩则就是帝女嫦娥。 在《山海经》中还有另外一种记载：常羲又称常仪，她与帝喾（帝俊）生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾和常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人。 在远古时代，无论男女，继承先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲所生的这十二个月亮。 帝喾的儿子少皞（少昊）生了般，般发明了弓箭，而帝喾的臣子羿则是以射箭闻名的，羿比般年长，与帝喾平辈的后羿能够精通于少昊的儿子发明的弓箭，射下九个太阳，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给羿，这一点符合当时的状况。所以，嫦娥是常仪与帝喾的女儿。 参考资料来源：百度百科.嫦娥